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五蕴非我，有神另立。这是说承认五蕴并非真我，但又为了确认自我存在真实性，从而假想有一真神存在于五蕴当中，这个假想的神即真我。这种观点具有很大的市场，比如中国道教，西藏佛教，印度婆罗门教，古书《黄帝内经...纠纷。这些矛盾纠纷必然会作为内在或者外在的主因推动发展的历史进程。无论是生前，还是死后都必然如此。如果发起的矛盾存在巨大差异，结果却是一样的，形式逻辑就不存在了。比如，黄帝、尧、舜、大禹、孔子、孟子、...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
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8.黄帝内经说：“没有太阳不锻炼”，树林里的日光要和叶绿素起反应才产生氧气，专家说大都会区如台北盆地，空气最好的时段是在中午，如果条件容许，可作为选项者，提供参考。
调节饮食谈养生 ...
刘景陶
|佛学论文|因明|五明|
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中医的书就是这个《黄帝内经》，还有一种叫《难经》，《内经》之外还有一种《难经》，困难的那个“难”字。这种经书内容最喜欢讲人身上的经络，就是讲血脉的流通的，可是它这一方面讲经络、血脉流通，它不是像西方说...
梁漱溟
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可能造就一位高僧，有多少人在晨钟暮鼓中修行一世也未能修得正果。释延佛用苦修的精神拯救了自己，在最卑微的生存环境中，他尽力活出生命的尊严。 他读书，《般若波罗蜜多心经》、《黄帝内经》、《六祖法宝坛经》、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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形成了以个体为对象进行预防的医学。《黄帝内经》中早已指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如临渴穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”治未病，就是防患于未然，主张从...
马德
|佛学论文|因明|五明|
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这正是阴阳和合而万物生的理论。这种理论并不是古代印度所独有，而是古代世界所普遍存在的现象。中国也不例外，如中医的所谓“阴阳”，道教的丹术等都是这种理论的反映。，《黄帝内经》说： 阴阳者，天地之道也，...
张保胜
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汉魏的禅学与般若学 科学和宗教，正如列宁所指出的，是常在一起联系着的。因此，科学在一定的情况之下可能摆脱神学的因素而支持唯物主义，然而也可能附庸于神学。自秦汉以来，阴阳五行歌，虽然如黄帝内经中还保持着素朴的唯物主义的形态，但一般讲来，已经和神学、宗教结合在一起，就其有教养的哲学形态而言，成为以儒家经籍缘怖的正宗神学，就其粗俗的宗教形态而言，又成为与方技道术相结合的各种迷信符咒。后汉书方术列传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第538页。
（6）《黄帝内经.素问》卷一，上海古籍出版社1992年版。
（7）《大正藏》第31册，第29页上。
（8）同上，第29页中。
（9）同上。
（10）《大正藏...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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晁错 黄帝内经 淮南鸿烈 董仲舒 司马谈 易传 严遵 刘向 刘歆 扬雄 桓谭 白虎通德论 班固 王充 太平经 张衡 荀悦 仲长统 徐干
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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的医学理论是根据《黄帝内经》等为基础的的传统中医，数据不象西医那样是机器给出来的，但每周六上午半天的坐堂，半天要看四百个病患，差不多是30秒看一个病患的奇迹，成了当今北京城的一道风景。
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刘逢军
|养生|防病|
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